日前,吳成先生撰寫(xiě)的《蜀道名邑劍州古城》面世發(fā)行,全書(shū)從八個(gè)篇章完整展示了四川劍閣縣劍閣古城的文化全貌,第一篇是劍州古城概論,其余七篇對(duì)古城垣、鐘鼓樓、白塔、鶴鳴石刻、劍州文廟、兼山書(shū)院、寺廟宮觀(guān)祠、牌坊、古橋梁、唐玄宗“幸蜀”遺跡、紅色文化、古城風(fēng)情等主要文化載體進(jìn)行深入探索、挖掘、研究。該書(shū)融史料性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、思想性、文學(xué)性和可讀性于一爐,圖文并茂、史料翔實(shí)、文字通俗優(yōu)美,是人們了解劍州古城的重要參考書(shū),也是不可多得的傳統(tǒng)文化和地域文化普及讀物。
劍州古城亦稱(chēng)劍閣古城,是一座擁有一千五百余年歷史的著名山城。其獨(dú)特的地理位置、周邊環(huán)境、城市建筑、歷史傳統(tǒng),人文氛圍和歷史作用奠定了她蜀道軍事重鎮(zhèn)、秦巴陸路交通要沖、川北宗教中樞、劍州(一度為川北)政治經(jīng)濟(jì)和文化中心的崇高地位。唐代以來(lái),劍州古城一直享有“蜀道名都”“川北雄州”的美譽(yù)。
劍州古城文化是劍閣文化和劍閣文明的主要源頭,也是中華文化十分寶貴的一部分。其“寶貴性”表現(xiàn)在很多遺存實(shí)物是獨(dú)一無(wú)二的;有的留存極少,越顯得珍貴。但古城文化的現(xiàn)狀卻不盡如人意,許多物質(zhì)載體與大多數(shù)古城一樣,處于逐漸消亡的狀態(tài);大量的古建筑在過(guò)去的城建中陸續(xù)遭到損毀;居民精神層面亦發(fā)生了翻天覆地的變化,一些民風(fēng)民俗消失了,因而搶救性研究、整理古城文化非常迫切。
作者吳成介紹,在撰寫(xiě)該書(shū)之前,認(rèn)真研讀了清雍正《劍州志》、同治《劍州志》,民國(guó)《劍閣縣續(xù)志》,1992年版《劍閣縣志》,《中國(guó)共產(chǎn)黨劍閣縣志》及《劍門(mén)風(fēng)物志》《劍閣縣教育志》《劍閣縣建設(shè)志》等志書(shū)及大約70余本相關(guān)書(shū)籍。與此同時(shí),先后10余次到普安進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、研究,數(shù)次向老前輩采訪(fǎng)、詢(xún)問(wèn)、釋疑,獲得了大量的感性認(rèn)識(shí),掌握(搶救)了不少資料。尤其對(duì)志書(shū)等相關(guān)文獻(xiàn)上無(wú)記載的,或有記載但語(yǔ)焉不詳甚至有誤的部分作者著重進(jìn)行了調(diào)查、核實(shí)。通過(guò)認(rèn)真地研讀、收集、整理、鑒別、取舍和深度挖掘,理清了古城文化的發(fā)展脈絡(luò),形成本書(shū)的初稿。接著又沿金牛道沿線(xiàn)之漢中、留壩、勉縣、朝天、昭化古城、閬中古城、梓潼、羅江、德陽(yáng)、崇州等地進(jìn)行了實(shí)地考察,深化了對(duì)蜀道文化的認(rèn)識(shí)。陸續(xù)修改作品多達(dá)十余稿,歷時(shí)近五年,寫(xiě)成了本書(shū)。
全書(shū)分為八篇,第一篇是劍州古城概論,其余七篇對(duì)古城垣、鐘鼓樓、白塔、鶴鳴石刻、劍州文廟、兼山書(shū)院、寺廟宮觀(guān)祠、牌坊、古橋梁、唐玄宗“幸蜀”遺跡、紅色文化、古城風(fēng)情等主要文化載體進(jìn)行深入探索、挖掘、研究。完整展示了四川劍閣縣劍閣古城的文化全貌。
據(jù)了解,吳成長(zhǎng)期從事宣傳思想工作,有著深厚的理論功底,曾發(fā)表論文數(shù)十篇,出版《劍閣歷史文化名人黃裳趙炳然李榕評(píng)傳》等專(zhuān)著,其作品先后獲四川省第八屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、四川省社會(huì)科學(xué)界優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。(郭勇 李自公供圖)