羌族，被稱為“云朵上的民族”，羌族沒(méi)有文字，羌繡便成為了一種特殊的記錄方式，花草、樹(shù)木、熊貓、老虎……在繡娘們的手中活靈活現(xiàn)。以前羌繡只是單純的家庭家族手藝，自己穿戴自己自足；現(xiàn)在，羌繡成為羌族婦女謀生求職的一技之長(zhǎng)。
“我是從小在這里土生土長(zhǎng)的羌族女孩。從小到大，受到藏羌文化的熏陶，讀完大學(xué)之后就一直想回到家鄉(xiāng)做自己喜歡的事情，然后就選擇了做我們民族手工藝。”理縣的羌繡傳承人張居悅講述著自己的經(jīng)歷。“汶川大地震中，理縣羌族地區(qū)受災(zāi)十分嚴(yán)重，大家失去了主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，婦女們只能靠刺繡換取微薄的酬金。”大學(xué)畢業(yè)后的張居悅便毅然決然的選擇回到家鄉(xiāng)，帶頭辦起了“喜悅藏織羌繡專業(yè)合作社”。一方面將羌繡文化與創(chuàng)意結(jié)合，把羌繡文化推廣出去；另一方面，帶動(dòng)周圍婦女實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)，發(fā)家致富。“差不多有三四十個(gè)婦女們長(zhǎng)期的來(lái)做這個(gè)事情，像訂單比較多的時(shí)候，可能有上百個(gè)。”張居悅說(shuō)。“非常開(kāi)心能有這么一個(gè)地方，平時(shí)我們?cè)谶@里做工，離家近，既能帶孩子上學(xué)，還能掙點(diǎn)錢補(bǔ)貼家用。”合作社一位工人說(shuō)。
在合作社里擺放著各式各樣的繡品，現(xiàn)代服飾、手包、抱枕、圍巾……張居悅一一介紹著：“羌繡是羌族婦女對(duì)生活的一種態(tài)度，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。”在剛辦合作社時(shí)，張居悅把繡片送到繡娘手中，慢慢的她發(fā)現(xiàn)大家的繡法都各有特色。只會(huì)簡(jiǎn)單的縫縫補(bǔ)補(bǔ)的張居悅，參加了由理縣政府組織的羌繡技藝培訓(xùn)，在羌繡啟蒙老師李興秀老師那里，張居悅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了羌繡的各種針?lè)āＥc此同時(shí)，她還深入羌區(qū)各個(gè)村寨，拜訪了各位前輩，收集整理羌繡的紋樣與技藝。
成立合作社，只掌握繡法還不行。繡品怎么銷售出去也是張居悅要考慮的問(wèn)題。“作為一名傳承人、創(chuàng)業(yè)者，一開(kāi)始我并不懂營(yíng)銷、不懂管理。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間摸索，慢慢的我們通過(guò)網(wǎng)上、淘寶店等平臺(tái)有了長(zhǎng)期的客戶，同時(shí)我們也接受預(yù)定和定制。”“我們現(xiàn)在比較受歡迎都是我們傳統(tǒng)的紋樣，所以做創(chuàng)新也不能忘了原有的老手藝。”
在傳承羌繡的同時(shí)，張居悅更希望在以后有越來(lái)越多的年輕人參與到其中，“因?yàn)楝F(xiàn)在我們大多數(shù)都是留守老人帶留守兒童。”
目前，張居悅成立的合作社采取居家靈活就業(yè)與集中生產(chǎn)相結(jié)合的方式，擁有繡娘200余人，長(zhǎng)期與清華美院、上海美院、四川師范大學(xué)等高校合作，先后參加首屆全國(guó)大眾創(chuàng)新萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)北京展、“大國(guó)工匠”英法意巡展、上海手造博覽會(huì)等國(guó)內(nèi)外大型展出10余次，累計(jì)開(kāi)展羌繡專業(yè)培訓(xùn)400人次。合作社2020年實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)額約50萬(wàn)，2021年上半年實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)額約20萬(wàn)，2021年被評(píng)為四川省省級(jí)非遺扶貧就業(yè)工坊。
選擇在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的還有肖平珍，于2016年在理縣薛城鎮(zhèn)較場(chǎng)村成立理縣嘉絨爾瑪藏羌繡裝公司。肖平珍與張居悅的創(chuàng)業(yè)模式有所不同，“我們主要從事機(jī)繡，能夠大批量生產(chǎn)，快速滿足客戶需求。”肖平珍自學(xué)電腦編程，利用電腦實(shí)現(xiàn)智能化。“公司主要以訂單式，面向成都、阿壩等地進(jìn)行生產(chǎn)銷售。因?yàn)榭蛻粼絹?lái)越多，公司正在擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，今年新建了一處200平米廠房，用于放置新購(gòu)入機(jī)床和產(chǎn)成品展示。”肖平珍說(shuō)。據(jù)了解，理縣嘉絨爾瑪藏羌繡裝公司2020年?duì)I業(yè)收入70余萬(wàn)元，利潤(rùn)15余萬(wàn)元。（張振 黃成群）
